【摘要】:每一座城市都有历史所赋予的文化，城市是文化的容器。城市文化应该笼罩在城市的各个角落，其中包括城市景观。一个赋予了文化气息的景观才是能与社会发展和谐共处的，才是被大众所乐于接受的。南京南捕厅文化街区的景观设计依托历史文化，同时又不失时代气息，值得我们学习借鉴。

 

【关键词】:街区，传承，文化内涵,景观

 

中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号：

 

【正文】

 

1 前言

 

提及街区景观，我们首先想到的是，街区到底是什么概念。当现代化的都市节奏吞没了我们曾经关于胡同、大院生活记忆的时候，人与人之间的关系也正在一点一点被掩埋。传统的入户式的交流方式已经不能够被现代人所接受了，因此，人们需要一种新的交流模式，这就是街区。

 

然而，纵观现在被现代化高楼大厦所充斥的城市，很难找到能够供人们休息交流娱乐的公共活动空间。城市间轰隆的机器声不仅仅吞没了我们的记忆，也在一点点吞噬着我们的城市历史文化。

 

社会的进步给景观设计师带来了很多的机遇和广大的发展空间，同时也带来了很多挑战。全球化的进程所带来的是各民族文化的传承与发展的矛盾，在保护好历史古迹的同时，发展创造适合我们新时代生活得景观作品是每一个设计师所面临的课题。

 

本学期的园林综合STUDIO，我们对校园进行了环境改造。在前期的调研过程中，我发现，我们的校园景观其实也缺少一种校园文化的底蕴，并且缺少能够供学生交流的公共空间。我想，一个没有以地域文化作为设计背景的景观只是一个躯壳而已，经不起时代的考验。在做每一个景观规划的时候，我们都应遵循着一个设计原则，那就是充分认识项目的本质特征，有效利用自然和人文资源，将功能和艺术及维护密切地结合起来，以创造出个性化、本土化的并具有时代特征的景观作品。

 

下面，我想赏析一下由荷兰尼塔设计集团主持规划的对南京南捕厅历史文化街区的改造。

 

 

2 项目背景

 

2.1 城市背景

 

历史文化风貌区保护与更新一直是南京建设历史文化名城的重要组成部分。散落在南京各城区的历史风貌区与环状的明城墙风光带以及民国、明故宫、南唐三条历史轴线一道，绘就了脉络清晰、泱泱大观的南京历史文化地图。

 

南京共有10片这样的历史文化风貌区：颐和路、梅园新村、复成新村、慧园里、甘熙故居……本世纪以来，南京本着整体保护、修旧如旧、用活用好的思路，对历史街区进行了创造性的保护更新。这使得南京从单个的文保建筑保护，延伸到历史轴线的保护，进而扩展到整个风貌片区、历史街区的保护。风貌浓郁、街坊整饬的历史风貌区，成为文化南京的闪亮名片。

 

甘家大院是老城南整治最大的亮点。有“九十九间半”之称的甘熙故居，是我国大城市中保存较为完整、规模较大的清代中期民宅。2001年，南京曾抢救性保护甘熙故居，腾迁住户，开发为南京收藏民俗物品，弘扬民间优秀传统文化的民俗博物馆。2006年5月升格为全国重点文物保护单位，并被重新命名为“甘熙宅第”。然而甘熙故居的周边环境，与其作为“国宝级”文保单位的地位极不相称。故居周围建筑历经时代变迁，风雨沧桑，年久失修，原来典型的江南风格的街巷和建筑美感已经荡然无存。

 

2.2 基地概况

 

景观设计前期对场地的分析不应仅仅局限于场地本身，而是要包括更大范围的土地。

 

南捕厅历史文化街区地处南京老城南部，是体现古都南京历史文化特色的重要历史地段。区内有全国重点文物保护单位“甘熙故居”。街区临近新街口商业中心，以及瞻园、夫子庙、中华门、朝天宫、莫愁湖等名胜古迹，区位条件良好，保护利用价值高。

 

南捕厅历史文化街区三期项目位于街区东南片，东至城市主干道中山南路，北至平章巷路，西至老坊巷，南至升州路，规划范围约2.5公顷。

 

南捕厅三期项目作为南捕厅历史文化街区的重要组成部分，是围绕甘熙故居进行的保护性开发项目，总体功能定位是融入传统特色的现代文化商业街区。街区建筑布局为院落街巷格局，建筑风格为具有传统 特色的“新中式”。

 

2.3 功能定位

 

南捕厅三期项目面朝中山南路现代商业区，背倚甘熙故居历史名宅，是南京老城内又一处集历史文化与现代生活为一体特色街区。

 

围绕甘熙故居，基地北部——内向庭院建筑群组成的创意园区

 

基地中部——条形建筑为主，主要为企业会所

 

基地南部——院落与街巷布局的建筑

 

功能以餐饮为主体，混合购物、办公、酒店等其他业态，打造金陵特色的历史文化风尚街区。

 

3 景观设计赏析

 

3.1 设计理念赏析

 

设计者以历史文化资源作为切入点，并结合街区建筑风格、功能使用等因素，通过景观环境设计，将传统与现代、建筑与环境相互融合，打造了一处既具有文化底蕴，又流露时尚气息的整体环境。我想，这正是我们值得学习和借鉴的地方。我们不能把设计思维局限于传统的视觉空间。人们对景观的期望在不断提高，景观设计的范畴已经扩大到对整个生态环境和生活空间的改造以及对整个城市传统文化的传承与利用。

 

3.2设计表现手法赏析

 

与周围的自然和谐的景观才是真正自然的。对于文化街区景观，能够与周围的历史传统文化相辉映的景观才是和谐的。

 

设计师选取门、厅、堂、园、廊等典型传统建筑空间形式，与甘熙故居有机地融为一体，毫不突兀，并且使传统建筑的室内与室外空间、公共与私密空间相互融合，既将建筑空间环境化，又将环境空间建筑化。

 

景观元素不只限于传统意义上的石材与各类植物的配置，更深层次地挖掘场地的历史文化沉淀、环境的限制因素及人的体验尺度，以现代的手法重新定义和诠释。如特色高杆灯、月洞门、竹篱强等，在文脉传承中不失现代感的造型追求。

 

 

3.3景观设计元素赏析

 

3.3.1“门”的元素

 

门的元素主要体现在南部广场空间，形成标志性的入口区域。

以月洞门作为景观空间界定，将现代都市与传统民居巧妙的衔接在一起。月洞门轴线两侧分别布置不同功能分区。以月洞门作为景观空间界定，引导视线，强化主入口的场所性。入口阵列的灯具设计，把具有传统文化意义的元素和符号灵活运用于景观小品中，既丰富了景观小品的形式，又把文化表现于现实生活中，作为街区的标志出现。

 

3.3.2“厅”的元素

借助于建筑“厅”的概念，展现其功能，空间不大，设计需要一定的弹性，满足进入街区的半私密性要求。

 

“厅”位于保留的民国建筑一侧，是精品酒店的一个重要出入口。设计中并没有大肆渲染中式园林气氛，而是使用与“门”相似的阵列灯具和大面积的水面作为设计中心，使人在不经意间得到现代的景观体验。

 

3.3.3“廊”的元素

 

“廊”分为窄、宽两类。

 

较窄的“廊”，由建筑围合形成，强调通过性，在建筑立面上装饰，形成窄巷空间的特色，加强领域私密性。较宽阔的“廊”，用于连接各广场空间，并使其成为室内空间的延续。

 

作为商业空间向外延伸的通过性空间，采用景观元素设置框景效果，以小见大，丰富空间层次，庭院植物与建筑门窗巧妙结合，塑造框景。内街绿化采用竹子与粉墙相互掩映，作为院与院的间隔。在尺度较大的空间内，增强场地的使用弹性，白天是通道，夜间可以转化成露天的咖啡吧或是建筑后花园。

 

 

3.3.4 “堂”的元素

 

传统建筑院落以“四水归堂”形成景观精神文化。景观设计中，在该空间依据建筑形式，应用“四水归堂”的情感线索。通过空间的划分，构成不同的功能分区，满足现代商业的需求

 

3.3.5“园”的元素

 

“园”为内部广场空间，由于周边建筑功能属性关系密切，相对稳定，因此可以营造广场本身特色，形成景观焦点。

 

作为街区内最为开放的空间，设计方案赋予“园”空间更多可变的弹性设计，不同于传统意义上的园，它提供了公共活动开展的场地。此处区域可以供人们进行交流休憩、休闲娱乐。

 

4 感悟

 

我国是世界上历史最悠久的国家，文化底蕴深厚，我们的祖先给我们留下了很多宝贵的文化遗产。但是一个很奇怪的社会现象是，有些开发商却对外国的文化有一种偏执的追求。法式的蔚蓝海岸，意大利的美丽的小城，普罗旺斯的度假村……他们真的适合扎根于我们这座有着上下五千年历史的国家吗?

 

中国有这么好的文化，其实更应该从自己的文化中去发掘属于自己的风格。我们做设计，应该尊重当地人的生活习惯，不仅仅是做具有视觉效果好的景观，更要做具有文化内涵，满足人们需求的景观。

 

天安门一带，政治氛围十分浓烈，建筑不仅大气磅礴，而且传统文化气息很浓。在中国传统文化中，十分重视自然之趣，“虽由人作，宛自天开”。体现在景观上，即最好应不露痕迹地融入周围环境，既让人眼前一亮，又不觉孤立突兀。美国社会学家，城市规划师刘易斯芒福德曾说过一句名言：“城市是文化的容器”。

 

作为北京甚至中国的代表长安街，聚集了北京大多数代表性建筑：体现当代西方文化的西单文化广场，炫耀资本的东方新天地广场，前卫怪异的国家大剧院，以及不断刷新北京城市高度的中央商务区……长安街用全部空间来压缩历史，更新记忆。

 

运用景观传承文化，运用文化指导景观设计，这才是我们应该好好解读的课题。

【参考文献】

[1] 中外景观——城市街区景观，华中科技大学出版社

[2] 景观之道——景观设计理念与实践，李建伟主编，EDSA Orient组编，中国水利水电出版社

[3] 人性场所——城市开放空间设计导则，克莱尔·库伯·马库斯 卡罗林·弗朗西斯 编著，俞孔坚 孙鹏 王志芳 等译，中国建筑工业出版社

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